揭秘網友熱議的麗江酒吧“艷遇佛”

揭秘網友熱議的麗江酒吧“艷遇佛”

麗江被稱為“艷遇之都”，不管麗江當局承不承認，“麗江艷遇”已成為麗江旅游的第一名片，遠遠高于對民族文化的追捧。近日，一則“麗江一酒吧擺價值千萬的‘艷遇佛’引游客瘋狂撫摸”的網帖更是炒熱了麗江古城。

很多人沖著艷遇來麗江，酒吧可謂圣地中的“圣地”，而現在請來造型容易讓人“想入非非”的歡喜佛，更是讓網友直接稱其為“艷遇佛”、“艷遇必摸之佛”。也有網友吐槽“很黃，很暴力”。有網友質疑酒吧炒作，“炒作可以，但不要褻瀆佛”。

麗江古城一米陽光胭雨酒吧負責人解釋，不能用世俗的眼光看待佛像，其實佛像抱著的這個女人代表智慧，并否認佛像造價1000萬元。

解讀歡喜佛

歡喜佛是屬于藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”“愛神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮。佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗有，只有藏傳佛教寺廟中才有供奉。其造型源于密宗的“男女雙修”的教義。

歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。宗喀巴大師說：“調心要令信所緣”，對著歡喜佛“觀形鑒視”，漸漸習以為常，多見少怪，欲念之心自然消除。佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。

明王那些兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后再把他們引到佛的境界中來。

印度密教就有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音化為美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

與佛教其它派別所主張的非存在（“無”）不同，密教肯定現實世界是存在的（“有”）。在肯定萬物的基礎上，密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最后的解脫。“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解。

類似手法在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚藍觀音，觀音化身為市肆中美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時，看到的卻只是具骷髏，以次警醒塵世的虛幻。只是受儒家倫理的限制，漢地佛教在表現這種題材時一般是采用比較含蓄的手法。